يا مثلا مي‌گويند حساب كرده‌ايم و با حساب اَبجَد و جُمَّل و چه و چه به اين مطالب رسيده‌ايم . مثل آقاي فلان كه كتاب نوشته و در اينترنت منتشر كرده و مي‌گويد امام در سال 2015 ظاهر مي‌شود و غيره و غيره . به اينها مي‌گوييم ما نمي‌توانيم اعتقادات خود را بر پايه گمان و احتمال بگذاريم . اين حساب اعداد و حساب حروف و جمّل و يا فلك يا نجوم و مانند آن ، همه - حداكثر - موجب احتمال است . بيشتر از احتمال نيست . آخر مي‌گويند در گذشته ، برخي علماي بزرگ ، اهل اين علوم غريبه بوده‌اند . شما ائمه را بگوييد . ما پيرو پيغمبر و امامان معصوم هستيم . يك روايت از امام معصوم بياوريد كه به اين چيزها اعتماد كرده‌اند . به كار منجّمان و كارهاي احتمالي ، كار نداريم . پس اين همه علما ، مانند شيخ بهايي ، سيد بن طاووس و . . . كه به علوم غريبه پرداخته‌اند ، اينها چه ؟ بله ، امور زيادي را به آنان نسبت داده‌اند ، ولي ظاهراً چيزي ثابت نشده . اما حتي اگر بخش‌هايي از آن درست باشد ، باعث نمي‌شود بگوييم « تنجيم » درست است . و اين نه موجب صحيح دانستن توقيت مي‌شود ، نه جواز توقيت . اگر هم ديديم عالمي به تنجيم و حسابات اعتماد مي‌كند ، به او مي‌گوييم : « كذَبَ المنجّمون ولو صدقوا » ، « منجّمان دروغ مي‌گويند ، حتي اگر سخنشان راست درآيد . » اميرالمؤمنين عليه السلام مي‌خواست به جنگ برود . منجّمي گفت : « يا اميرالمومنين شكست خواهي خورد ، حركت نكن » . امّا اميرالمؤمنين گفت حركت مي‌كنم وطوري نمي‌شود . و رفت و بر خوارج پيروز شد . ( 1 )

--> ( 1 ) . ر . ك : روضة المتقين ، ج 4 ، ص 197 .